Tư tưởng của Cha Alberione — Về Cầu nguyện

Những lời của Cha Alberione về cầu nguyện tương hợp với thực hành cầu nguyện cá nhân sống động mà Cha thể hiện một cách mãnh liệt trong suốt cả đời. Tất cả những ai sống với Cha đều nhớ về Cha như một mẫu gương đầy ấn tượng ở điểm này.

Những lời của Cha về cầu nguyện trước hết nhắm đến các tu sĩ, cách riêng những ai được thánh hiến để làm việc tông đồ qua các phương tiện truyền thông xã hội. Theo Cha, họ đặc biệt cần có mối quan hệ mật thiết với Chúa để luôn giữ vững sức mạnh hoạt động tông đồ của mình. “Từ chiêm niệm đến hoạt động”.

Một trong những hình thức cầu nguyện chuyên biệt mà Cha Alberione đề nghị cách mạnh mẽ cho Gia đình Thánh Phao-lô là một giờ hằng ngày trước Chúa Giê-su Thánh Thể. Cha xem giờ này như một loại tiết học với Đức Ki-tô, Thầy Chí Thánh, Đấng là Đường, Sự Thật và Sự Sống.

Cha Alberione ước mong rằng một cách đặc biệt qua cuộc gặp gỡ này với Chúa, mỗi thành viên nhận thức rõ cốt yếu của linh đạo Thánh Phaolô: sự phát triển trọn vẹn của nhân vị nơi Đức Kitô, bắt chước Ngài bằng tất cả trí khôn, ý chí, trái tim và sức lực. Sự phát triển này diễn ra cho đến khi kinh nghiệm căn bản của Thánh Phao-lô trở thành sự thật: “Tôi sống, nhưng không phải là tôi, mà là chính Đức Ki-tô sống trong tôi”.

• Những ai không đặt việc cầu nguyện ở vị trí ưu tiên số một thì không đáng danh tu sĩ và thật sự không phải là tu sĩ. (UPS II 9)
• Việc cầu nguyện đặt tất cả sự hiện hữu của ta trước Chúa: tâm trí, ý chí, trái tim, thân xác. Những lời cầu nguyện xuất phát từ những điểm tín lý nền tảng của Giáo Hội và nhằm mục đích hình thành người tông đồ – tu sĩ, trong lúc vẫn chứa đầy tình cảm đạo đức mãnh liệt. Người nào trở nên quen với việc cầu nguyện và trung thành với thực hành này sẽ dần dần được soi sáng, được củng cố và hướng dẫn trong linh đạo Thánh Phaolô. (CISP 697)
• Lòng đạo đức chân chính thấm nhập toàn bộ sự hiện hữu của chúng ta để nâng nó lên tới tình yêu của Thiên Chúa. Nó muốn đạt được cứu cánh của giới răn thứ nhất: Hãy mến Chúa với hết trí khôn, hết tình cảm, hết ý chí của mình. (UPS I 183)
• Linh hồn kết hiệp với Chúa chỉ nói ngôn ngữ của tình yêu. Tất cả lời cầu nguyện của linh hồn ấy là sự diễn tả tình yêu Thiên Chúa. Nếu linh hồn đó xin một ân sủng tạm thời, thì đó là xin trong mức độ ân sủng ấy phải tương hợp với vinh quang Thiên Chúa. Tình yêu là nền tảng cho mọi lời cầu nguyện của linh hồn. Linh hồn tôn thờ vì tình yêu, tạ ơn vì tình yêu, xin ơn tha thứ tội lỗi cũng là vì tình yêu. (Pr VT 13)
• Nghĩa vụ quan trọng và trước hết của con người, của Ki-tô hữu, tu sĩ, linh mục, là cầu nguyện.
• Không có sự đóng góp nào chúng ta có thể làm cho Hội dòng lớn hơn việc cầu nguyện. Không có công việc nào hữu ích cho chúng ta hơn việc cầu nguyện. Không có công việc nào của linh mục sinh lợi cho Giáo Hội hơn việc cầu nguyện.
  Vì thế, việc cầu nguyện phải là trước hết, trên hết, nó phải là sự sống của tất cả.